La Tri­ni­té d'Olo­ron

Célébrations

Tous les jours : messe 9h au Car­mel

Lun­di, mar­di, mer­cre­di : 18h30 à la ca­thé­drale.

Tous les mer­cre­dis :   

      17h30 Ado­ra­tion du Saint Sa­cre­ment Sainte Ma­rie

Tous le ven­dre­dis :

      10h à 12h Sa­cre­ment du par­don à No­tre-Dame.

      15h à 18h per­ma­nence d'un prê­tre rue d'Ar­bo­ré

      18h30 : prière de louange à la  ca­thé­drale.

Lun­di 5 dé­cem­bre à 17h Ré­si­dence Sainte Croix.

Mer­cre­di 7 dé­cem­bre

         11h Sainte Ma­rie Prière avec les tout-pe­tits.

         17h15 Cé­lé­bra­tion avec les adul­tes han­di­ca­pés

Jeu­di 8 dé­cem­bre : Fête l'Im­ma­cu­lée Con­cep­tion

         18h30 Messe à Bi­dos - Bilingue

Sa­me­di 10 dé­cem­bre  16h Notre Dame Ma­riage Chris­to­phe Bor­de­nave In­grid Oli­va

Sa­me­di 10 dé­cem­bre :

          18h30 No­tre Dame. Messe en fa­mille 1^ère étape de Bap­tême pour des en­fants du ca­té­chisme.

Di­man­che 11 dé­cem­bre :

         9h Car­mel.

         10h30 Ca­thé­drale Sainte Ma­rie.

         18h30 Sainte Croix.

           

Réu­nions

Mer­cre­di 7 dé­cem­bre : 14h30 réu­nion œcu­mé­ni­que rue de la fra­ter­ni­té Pré­pa­ra­tion de la prière pour l'uni­té.

Jeu­di 8 dé­cem­bre 17h For­ma­tion per­ma­nente -3-

Re­pas de Noël - 25 dé­cem­bre  

Un re­pas de Noël sera ser­vi le di­man­che 25 dé­cem­bre  12h30 à la Salle Sainte Croix po­ur le­s personnes seu­les. Par­tage et con­vi­via­li­té Un re­pas se­lon le prin­cipe de l'au­berge es­pa­gnole : ame­ner une spé­cia­li­té de son pays ou de sa ré­gion d'ori­gine, le des­sert sera of­fert par la pa­roisse. S'ins­crire avant le 20 dé­cem­bre et dire ce que l'on peut ame­ner.

S'ins­crire : à la pa­roisse 05 59 39 01 70  ou au­près de M-Jo Sau­mon au 05 59 36 04 19, ou en­core Do­mi­ni­que Bour­sier au 05 59 39 22 70.

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Saint Jac­ques du Pié­mont-Gur­men­çon

Célébrations

Mar­di 6 dé­cem­bre :

      15h : Cha­pe­let à Gé­ronce (mys­tè­res Joyeux)

Jeudi 8 dé­cem­bre : Fête l'Im­ma­cu­lée Con­cep­tion.

      9h : Messe à Ey­sus (Clau­dine Gous­sies)

Ven­dre­di  9 dé­cem­bre :

      18h : Messe à Mou­mour  (I.P.)

Samedi 10 dé­cem­bre

     10h – 11h 30 : ré­pé­ti­tion de Noël pour les en­fants du ca­té­chisme à l’église de Gur­men­çon.

      18h30 : Messe à Lurbe (I.P.)

Di­man­che 11 dé­cem­bre

            10h 30 : Messe à Gé­ronce (Ro­ger Cla­ve­rie-Ros­pide, Iré­née La­ca­zette, Jean et Ju­liette Ca­se­nave, Fa­mille Do­mecq, Fa­mille On­dar­çuhu-Pu­cheu)

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Le sacrement du pardon 

  Jé­sus a-t-il « ins­ti­tué » le sa­cre­ment de pé­ni­tence et de ré­con­ci­lia­tion ?

Ce sa­cre­ment pose en­core une fois un pro­blème d’ins­ti­tu­tion. Nulle part Jé­sus n’ins­ti­tue clai­re­ment un tel sa­cre­ment, en par­ti­cu­lier tel que nous le vi­vons au­jourd’hui. Il y a bien deux grands tex­tes de ré­fé­rence : « Ce que vous lie­rez sur la terre sera lié dans le ciel ; ce que vous dé­lie­rez sur la terre sera dé­lié dans la ciel » (Mt 16,19 et 18,18) ; et « Re­ce­vez le Saint Es­prit : les pé­chés se­ront re­mis à ceux à qui vous les re­met­trez et re­te­nus à ceux à qui vous les re­tien­drez » (Jn 20,23).

• Re­mar­quons d’abord que ces deux pos­si­bi­li­tés, lier-dé­lier, ou re­met­tre-re­te­nir, ne sont pas lais­sés au li­bre choix ou à l’ar­bi­traire du mi­nis­tre de l’Eglise. Le texte de Mat­thieu s’ex­prime dans la lan­gage de la tra­di­tion juive ; ce­lui de Jean dans ce­lui de la tra­di­tion chré­tienne. Ils font ré­fé­rence à la pro­cé­dure de la sy­na­go­gue juive dans le cas d’une faute grave d’un mem­bre de la com­mu­nau­té : on le chasse en un pre­mier temps, on le met en pé­ni­tence pour pou­voir le ré­in­té­grer en­suite ; en d’au­tres ter­mes on lie le pé­ché pour pou­voir le dé­lier.
•  En­suite, ces deux tex­tes con­fè­rent bien aux apô­tres une au­to­ri­té glo­bale et gé­né­rale de par­don­ner les pé­chés, mais ne pré­fi­gu­rent pas la fi­gure que va pren­dre la dis­ci­pline chré­tienne de la pé­ni­tence. Ils nous ren­voient plus au Christ fon­de­ment du sa­cre­ment dans son mys­tère pas­cal por­teur du par­don uni­ver­sel qu’au Christ pro­pre­ment fon­da­teur.
• En­fin, ces deux tex­tes vont être d’abord in­vo­qués dans la tra­di­tion chré­tienne pour jus­ti­fier le sa­cre­ment du bap­tême, sa­cre­ment du par­don des pé­chés par ex­cel­lence. Ce n’est qu’à par­tir du III° siè­cle, et pro­gres­si­ve­ment, qu’ils se­ront in­vo­qués pour jus­ti­fier la ré­con­ci­lia­tion des chré­tiens qui ont pé­ché après le bap­tême (Ter­tul­lien).

   Nous som­mes donc en pré­sence d’une ins­ti­tu­tion très gé­né­ri­que du sa­cre­ment : l’Eglise a reçu du Christ un pou­voir il­li­mi­té de re­met­tre les pé­chés, qu’ils aient été com­mis avant ou après le bap­tême. Mais si le bap­tême com­porte un rite pré­cis, au­cun rite n’est in­di­qué pour la ré­con­ci­lia­tion. Ceci ex­pli­que que l’Eglise ait évo­lué con­si­dé­ra­ble­ment au cours de l’his­toire dans la ma­nière d’ins­tau­rer une dis­ci­pline en la ma­tière et que la théo­lo­gie de ce sa­cre­ment se soit cla­ri­fiée pro­gres­si­ve­ment.

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